Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит: вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима. И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли. В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством
и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою. И скажут князья Иудины в сердцах своих: сила моя - жители Иерусалима в Господе Саваофе, Боге их. В тот день Я сделаю князей Иудиных, как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они истребят все окрестные народы, справа и слева, и снова населен будет Иерусалим на своем месте, в Иерусалиме. И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою. В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними. И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо;
племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо.
Все остальные племена - каждое племя особо, и жены их особо.
Господь наш и Бог, Ты учишь нас, что все это Ты свершишь "не воинством и не силою, но Духом Моим". По сему и мы, Твои ученики, хвалимся не колесницами и конями, а Именем господа нашего хвалимся (Пс.19:8). Мы знаем, что наша брань не против крови и плоти, но " против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". Хвала Тебе за всеоружие Божие, которое Ты вверил нам!
Боже, в социальной сети Facebook появилась страница, которая призывает к Третьей палестинской интифаде против Израиля. На данный момент на эту страницу подписались уже более 300 000 человек, и мы все знаем, к чему это может привести с современным уровнем развития социальных Интернет СМИ.
На стене этой группы уже сейчас можно увидеть большое количество людей, которые призывают убивать евреев и уничтожить Израиль.
Об этой странице нужно немедленно сообщить в Facebook, чтобы его руководство удалило ее как можно скорее. И это будет сделано, если сообщит как можно больше людей!
Пророчество к верным сынам Израиля с обетованием об их спасении. ( 44 глава книги пророка Исайи).
А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный Израиль, которого Я избрал.
Утешая своих современников, пророк и говорит, что не весь Израиль погибнет, что и среди него сохранится остаток. К этому-то избранному остатку и направлено утешение пророка.
К кому сейчас относится это обетование? Ко всему сегодняшнему государству Израиль? К религиозным иудеям? К современным верующим в Иешуа, приехавшим в страну?
Возможно, мы найдем ответ на этот вопрос в следующем стихе.
Возможно, мы найдем ответ на этот вопрос в следующем стихе.
Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.
«Вода» у Исаии — обычная метафора Божественной благодати, что в данном месте и раскрывается дальнейшими словами текста: «излию Дух Мой…» И первыми лицами, удостоившимися в праздник Пятидесятницы получить Святого Духа, действительно были лучшие представители избранного Израиля — апостолы, находившиеся в Сионской горнице (Деян. 2 гл.).
А на кого еще изольется Божий Дух? На жаждущих Бога, Его Слова, Его праведности, Его Царства. Так что обетование о спасении в предыдущей главе относится к жаждущему остатку. Кто к нему относится – каждый пусть отвечает за себя!
А на кого еще изольется Божий Дух? На жаждущих Бога, Его Слова, Его праведности, Его Царства. Так что обетование о спасении в предыдущей главе относится к жаждущему остатку. Кто к нему относится – каждый пусть отвечает за себя!
И будут расти между травою, как ивы при потоках вод.
Здесь речь идет об избраннейших потомках Израиля, которые не затеряются в массе, а при содействии божественной благодати будут также сильно и быстро духовно возрастать, как ива, посаженная при воде.
Один скажет: “я Господень”, другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукой своею: “я Господень”, и прозовется именем Израиля.
Один скажет, “Я Господень”, другой назовется именем Иакова…
Смысл этого стиха довольно загадочен. Большинство комментаторов видит здесь речь о прозелитах и устанавливает такую внутреннюю, логическую связь мыслей: остаток верного Израиля, получивши Святого Духа, приобретет настолько широкую и почтенную известность, что привлечет к себе многих последователей, которые будут гордиться назваться его именем и наперерыв друга перед другом будут именоваться кто “Господним”, кто “Иаковлевым”, кто “Израилевым”.
Здесь, между прочим, довольно тонко подмечена одна характерная черта этих новообращенных язычников — их обычай, принесенный из язычества, локализировать культы и носить имя своего местного божества. В историческом смысле все это вполне оправдалось опять-таки на апостолах, которые в первый же день Пятидесятницы имели уже не одну тысячу прозелитов. «Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41).
Смысл этого стиха довольно загадочен. Большинство комментаторов видит здесь речь о прозелитах и устанавливает такую внутреннюю, логическую связь мыслей: остаток верного Израиля, получивши Святого Духа, приобретет настолько широкую и почтенную известность, что привлечет к себе многих последователей, которые будут гордиться назваться его именем и наперерыв друга перед другом будут именоваться кто “Господним”, кто “Иаковлевым”, кто “Израилевым”.
Здесь, между прочим, довольно тонко подмечена одна характерная черта этих новообращенных язычников — их обычай, принесенный из язычества, локализировать культы и носить имя своего местного божества. В историческом смысле все это вполне оправдалось опять-таки на апостолах, которые в первый же день Пятидесятницы имели уже не одну тысячу прозелитов. «Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41).
И как ни странно об этом рассуждать во времена все растущего антисемитизма и антипопулярности Израиля, но это пророчество имеет место также и в будущем:
«Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Захария 14:16).
«Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Захария 14:16).
Небесный Отец, Царь вечности, Князь мира, приветствуем Тебя, и благословляем Твое Святое имя. Как оно сладко и ценно для нас. Нет ничего в этом мире, что может сравниться с Твоей любовью, благодатью и Твоим миром. Как мы счастливы, что Ты помиловал нас, и избрал, чтобы спасти от грехов, приблизить к Себе, дать Твое утешение, радость и вечную жизнь.
Спасибо, дорогой Господь.
Просим Тебя, дай хлеб насущный на каждый день.
И пусть твоя благодать изливается через церковью Твою, для спасения еще многих душ в Израиле и во всем этом мире, во имя Иисуса Христа. Аминь
Господи, благодарим Тебя, что Ты открыл нам, что нужно знать!
Нам НУЖНО ЗНАТЬ зачем нам жить на земле!
Жить на земле и не знать зачем – это преступно.
Смотреть вперёд и ничего не видеть – это расточительно.
Ведь счастье, любовь, мир, мы знаем, даётся тем, кто ищет его хоть в каком-то виде. И обо всем этом – Ты, потому что Ты – ИСТИНА! Освяти Истиною Своей народ Израиля, а вместе с ним и все народы мира, ибо Ты поставил этот народ во свет язычникам, чтобы быть во спасение до края земли.
Мир расступается перед тем, кто знает, куда направляет шаги.
Ты научил и учишь нас видеть цель. Достойную жизни и смерти цель, дающую смысл и значенье такое, при котором, чтобы человек ни терпел, его душа остается в покое. Видеть, хоть кругом ни зги. По тому, что Ты - Свет и Ты Покой. И в этот покой ведешь нас Ты,
Ты дал нам твёрдо знать, что в конце пути всех, любящих Тебя, ждёт достойная за труд, во имя Твое, награда. Иначе бы не было смысла идти вперёд, иначе бы ни жизни, ни смерти не надо!
Христос, Ты пришёл, чтобы путь открыть, ведущий к счастью, к свету, к покою. К счастью, ради которого стоит жить! И умирать стоит! По тому, что там, впереди, нас ждешь Ты –
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ! ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ, ВЕЧНАЯ РАДОСТЬ, ВЕЧНЫЙ МИР И ПОКОЙ
Хвала Тебе!
Хвала Тебе!
Да будет воля Твоя! Во имя Иисуса Христа. Аминь
При подготовке материала использованы публикации в социальных сетях.
Благодарение Богу за их авторов.
Комментариев нет:
Отправить комментарий