Возьми свой крест. Иллюстраци к разбору слова Ходатаями - Мф.16:24-27

Взять и нести крест - это идти в сторону боли, которой так много в судьбах людей вокруг нас…

идти переступая через себя. Не бывает креста без вот этого отвержения себя…
"отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" - Матф.16:24 (Геннадий Мохненко)

Крест – это суть Евангелия.

«Я хочу понять, в чем суть». Провинциальный говор. Темные, бездонные глаза. Искренний взгляд. «Только не надо говорить о религии. Это мне хорошо знакомо. И, пожалуйста, без теологии. У меня самого ученая степень. Давайте о сути, хорошо? Покажите мне суть».

Парня зовут Ян. Он учится в университете. Благодаря некоторым событиям, ему стало известно, что я христианин. Я узнал, что и он тоже хотел им стать, но разочаровался.

«Я вырос среди верующих, – рассказывает он. – Я хотел посвятить свою жизнь служению. Я прослушал полный курс лекций: теология, языки, экзегетика. Но дальше не пошло. Что-то не сработало. Где-то там, внутри, – серьезно продолжает он, – по крайней мере, мне так кажется».

Я слушаю, не поднимая глаз от чашечки кофе, затем перевожу взгляд на Яна. Помешивая свой кофе, он кратким вопросом подводит итог крушению своих планов и надежд: «В чем суть всего этого? Что самое основное? Объясните мне. И давайте без отступлений, сразу о главном. Покажите мне суть».

Вопрос повис в воздухе. Я долго молча смотрю на парня. Что мне ему сказать? Что я вообще могу ему ответить? Я мог бы рассказать ему о церкви или доктрине, а то и прочесть что-нибудь классическое, вроде двадцать второго псалма «Господь – Пастырь мой…» Но все это будет выглядеть сейчас как-то несущественно. Может, какие-то мысли о молитве, а может, Золотое правило? Нет, Ян ждет от меня чего-то воистину сокровенного – ему нужна сердцевина.

Давайте на мгновение остановимся и прислушаемся. Вы слышите его вопрос? Вы ощущаете всю горечь его разочарования? «Не говорите мне о религии, – просит он. – Покажите мне суть».

Так в чем же суть?

В Библии, в которой более тысячи страниц, что самое главное? Среди множества предписаний и запретов, где расписано, что можно и чего нельзя, что же там самое существенное? Что является самым необходимым, без чего просто никак невозможно обойтись? Ветхий Завет? Новый? Благодать? Спасение?

Что бы вы ответили Яну? Может быть, вы рассказали бы ему о греховности мира и святости небес? Вспомнили стих Иоанна 3:16, или Деяния апостолов 2:38, а может быть, вы прочли бы ему 13-ю главу из Первого послания к Коринфянам?

Так в чем же все-таки там суть?

Вполне возможно, что и вы мучились в поисках ответа на этот вопрос. И, странствуя тропами религии и веры, вам случалось гораздо чаще, чем хотелось бы, оказываться у пересохшего колодца, когда слова молитвы не находили отклика в вашей душе. Цели казались нереальными, и христианство представлялось летописью, искаженной изобилием крайностей и фальшивых нот.

Неужели это все, что есть? Собрания по субботам или воскресеньям, пение гимнов, законопослушная десятина, золотые крестики, костюмы-тройки, величественный хор, Библии в кожаных переплетах. Да, все это прекрасно, но… где же то главное, ради чего все это?

Я помешивал свой кофе, Ян – свой. Ответ не приходил. Все стихи, которые я знал наизусть, не соответствовали требованию момента. Заготовленные впрок ответы звучали бы довольно неубедительно.

Однако сегодня, много лет спустя, я знаю, чем бы я мог тогда поделиться с ним.

Вдумайтесь в слова апостола Павла из 15-й главы Первого послания к Коринфянам: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Мессия умер за грехи наши, по Писанию».
 

«Первоначально», – говорит он.

Читаем дальше: «И что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати».

Вот оно! Проще простого. Иешуа был казнен, погребен и воскрес. Вы удивлены? Нет? Самая суть всего – это Его смерть, и ничего больше.

Распятие. На протяжении всей истории этот сверкающий многочисленными гранями бриллиант непреодолимо влечет и манит к себе. Его трагедия ведет к нему всех страждущих. Его парадоксы привлекают циников. Его надежда зовет всех ищущих.

По мнению апостола Павла, именно распятие, крест, является самым главным и самым важным.

И, правда, что за диво это орудие казни! Чего только с ним не случалось в истории человечества! Крест боготворили и презирали, покрывали золотом и жгли на кострах, носили у сердца на груди и выбрасывали на помойку. Случалось все – не было лишь одного, чтобы кто-то равнодушно прошел мимо креста.

Нет. Такой возможности крест просто не оставляет.

Попробуйте этого не заметить, когда к древу пригвоздили одно из самых невероятнейших обращений к человечеству. Распятый на нем Плотник утверждает, что Он – Бог, сошедший на землю. Святой! Вечный! Победитель смерти!

Неудивительно, что Павел назвал это «самой сутью Евангелия». Ведь вывод, который из этого следует, звучит довольно отрезвляюще: если весть эта – истина, тогда это поворотный пункт в истории человечества. А если нет – величайшее из заблуждений.

Именно это делает крест тем, чем он является, – сутью всего. И если бы мне еще раз довелось встретиться с Яном за чашкой кофе, то я бы непременно рассказал ему об этом. Я рассказал бы ему о той трагедии, которая разыгралась ветреным весенним днем, когда у смерти было вырвано жало, и милость оплатила наши долги. Я бы рассказал ему о смятении Петра, о нерешительности Пилата, о преданности Иоанна. Мы бы прочли с ним о том, как в саду в предутренних сумерках было принято очень нелегкое решение, и о гробнице, озаренной сиянием воскресения. Мы бы поговорили о последних словах, которые произнес принесший Себя в жертву Мессия.

А напоследок мы бы повнимательнее вгляделись в Самого Мессию. Еврея, смерть Которого изменила мир, и влиянию Которого не было равных ни до, ни после.

Неудивительно, что Его называют Спасителем.

Может оказаться, что для читателей ответ на вопрос, которым мучился Ян, уже давно известен. Тогда, значит, в учении о кресте для вас ничего нового нет. Вы уже думали об этом. Размышляли о нем . www.gazetaprotestant.ru

Крест - это грань Божественного попечения о нашем спасении, это - великая победа, это - трофей, воздвигнутый страданиями, это - венец праздников. Святитель Иоанн Златоуст (45, 953).

"А я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, а я для мира" (Гал. 6, 14)
Когда Сын Божий явился на земле и когда развращенный мир не мог вынести Его безгрешности, беспримерной добродетели и обличительной свободы и, осудив это святейшее Лицо на позорную смерть, пригвоздил ко Кресту, тогда Крест стал новым знамением. Он стал жертвенником, ибо на нем принесена великая Жертва нашего избавления. Он стал божественным алтарем, ибо окропился бесценной Кровию непорочного Агнца. Стал престолом, ибо на нем опочил от всех своих дел великий Посланник Божий. Стал пресветлым знамением Господа сил, ибо "воззрят на Того, Которого пронзили" (Ин 19, 37). И эти пронзившие не по чему иному Его узнают, как только увидев это знамение Сына Человеческого. В этом значении мы с почтением должны взирать не только на то самое древо, которое прикосновением Пречистого Тела освятилось, но и на всякое другое, являющее нам тот же образ, не привязывая нашего почтения к веществу дерева или золота и серебра, но относя его к Самому Спасителю, на нем совершившему наше спасение. И этот Крест не столько был тягостен для Него, сколько облегчителен и спасителен для нас.
Его бремя - наше успокоение; Его подвиги – наша награда; Его пот - наше облегчение; Его слезы - наше очищение; Его раны - наше исцеление; Его страдание - наше утешение; Его Кровь - наше

искупление; Его Крест - наш вход в рай; Его смерть -наша жизнь. Платон, митрополит Московский.

Нет другого ключа, который бы отверзал врата в Царство Божие, кроме Креста Христова.

Вне Креста Христова нет христианского преуспевания.

Господь мой! Даруй мне уразуметь значение Креста Твоего, привлеки меня к Кресту Твоему судьбами Твоими и уразуметь слово  «…и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Мф.10:38-39