Стань обращенным. Иди от тьмы – к свету

[Ис.9:2] Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет…

Такое обетование было пророчески объявлено миру, - [Ис.9:6] Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Многие люди свидетельствуют о том, как они увидели свет. 

Особое место в этих повествованиях занимает рассказ Апостола Павла, который свидетельствует, что «среди дня на дороге я увидел…с неба свет, превосходящий солнечное сияние…».
Он  узнал в этом свете Господа, Который сказал Ему, что посылает его, чтобы «открыть глаза им (Людям), чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».

Однажды Иисус Христос сказал народу: [Мф.18:3]… истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

Апостол Петр проповедуя иудеям тоже сказал: [Деян.3:19] Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши…

Ранее пророк Исайя пророчествовал, говоря о тех, кто не желает обратиться от худых путей:

[Ис.5:21] Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою.

Кто мудр в своих глазах и разумен перед самим собою? 

Это своевольный, самовольный в собственной мудрости, сомневающийся в Боге человек, который не обращен к Богу (к Свету) и живёт "по обычаю мира сего"  (во тьме).

(Еф. 2:2,3 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие).

Чадо гнева продолжает  хранить верность религиозным традициям, исполняет различные семейные и общественные правила, характерные для его круга общения и ужасно боится нарушить что-то из этого, боится стать «не таким, как все».  

Желающие так жить не могут видеть Бога, потому, что они своевольны и не смиренны, лишены страха Божия, а потому и Его мудрости.

Таковых мудрый Соломон назвал глупцами: 

([Притч.1:7] Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление), у них на все есть свое мнение, потому они сомневаются в Божьем.  

Такое явление называется конформизмом – приверженностью устоявшейся форме, обычаям, традициям, которые основаны на «собственном мнении» человека, но на самом деле на  мудрости земной, душевной, бесовской.

Приверженцы конформизма немного успеют. Их безумие обнаружится и они понесут урон.

Кто эти приверженцы? Это те, о ком говорил апостол Павел: 

 «…имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… 

Они всегда учатся, но не могут познать истину. Таковых удаляйся. (2Тим. 3:1-9) 

О таковых предупреждал и  Господь Иисус: 

[Лк.12:1]  Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

У разных народов устои могут отличаться, но общее у них одно: настоящая вера во Христа, присоединение к истинной церкви считается чем-то постыдным, сектантским или даже хуже того, бесовским. 

Так как человек боится пойти против устоявшихся в мире норм поведения, которые присущи большинству, боится быть осмеяным, неуважаемым и гонимым, то он прячется за общим мнением, прячется среди себе подобных, точно так, как Адам спрятался среди дерев, прикрывшись фиговым листком – прячется во тьме. 

Такими могут быть люди, называющие себя «верующими». Но они только думают, что живы, правильно верят и  правильно поклоняются богу (Откр.3:1), но они мертвы потому, что погрязли в грехах и преступлениях своих. Потому, по сути они  – противника Бога.

[Ис.59:9] Потому - то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, - озарения, и ходим во мраке.

Обычай мира сего крепко-накрепко удерживает  необращенного в сетях греха и неверия.

О них сказано:  [Иуд.1:16] Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. 

Предупреждая об этом учеников, Господь Иисус заповедал  остерегаться закваски фарисейской и закваски Иродовой [Мк.8:15], которая есть лицемерие, которое делает его обладателей «несчастнее всех человеков» [Мф.23:3]

О таковых пророчествовал  и пророк Осия, говоря: 

[Ос.5:4] Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали.

Однако, Иисус призывал и таковых познать истину,  обратиться от тьмы к свету и обрести Жизнь Христову, говоря им: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:31, 32)

Он открыл людям, что положение тех, кто принял Евангелие и верует в него, благословенно, в то время как фарисейство и законничество лишают Божьего благословения. 

Только там, «Где Дух Господень - там свобода!» 

Свобода от чего? 

Свобода от ярма обрядового закона и от рабства тлению; 

Свобода от общественного мнения и общественного заблуждения;

Свобода от похотей плоти, похоти очей и гордости житейской;

Свобода от демонической завистимости духа этого мира

Свобода от неверия;

Свобода доступа к Богу и свобода обращения к Нему с молитвой; 

Свобода стоять в победе, основанной на вере Божией.

У обращенных сердце свободно, оно расширилось, чтобы принимать Божье и реализовывать его,  заботясь о ближних. 

Пришла полная свобода, чтобы следовать путем Божиих заповедей и исполнять Закон Христов (Гал.6:2-10). 

Для таковых «тьма проходит и истинный свет уже светит» [1 Ин.2:8] и  жизнь вечная открывается в том, что они обретают способность познать единого истинного Бога и  Сына Его Иисуса Христа, а также Жить Его Жизнью. А Он -  есть [Ин.1:9] … Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Для глубины  этого познания нужен определенный уровень знания. Это Знание может быть востребовано только у Бога, тогда оно принесет пользу (См. Притчи, 2:1-22) 

Это должен быть тот уровень познания Бога, познания Христа, который позволяет быть в общении с Ним.

Уровень этого познания содержит то, что мы не можем познать обычным образом, но познаем отождествляясь с Богом, соединяясь с Ним обновившись от Него духом ума и обюретя так ум Христов (См. Еф.4:.20-24, 1Кор.2:16) 

[1 Кор.6:17] А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Это дар Святого Духа, который нас сопровождает, нами руководит, наставляет и утешает,  о котором мы молимся и которым исполняемся, обретая силу Божию для служения Богу Живому и истинному (Деян.1:8). 

Этот путь познания мы должны идти сами, лично общаясь с Богом и непрестанно исполняясь Духом. (Еф.5:18-21) 

Если получается каждый час, каждую минуту чуть-чуть больше познать Бога и Христа, тогда жизнь наша идет на основании воли Бога, и мы движемся новым и живым путем (Евр.10:19-31).  

Этот путь предназначен для того, чтобы исполнить закон Христов (См. Рим.13:8-14).

Потому, нужно познать Божье намерение о человеке, а затем исполнить его, чтобы войти в Царство Божие (см.2Пет.1:5-10).

Свободный вход в Царство  открывается только откровением Божьей любви, действующей через нас. А  это и есть  тот сверхъестественный  дар Божий, который Он дает  возрожденному человеку через откровение великих и драгоценных обетований, которые делают обращенного причастником Божьего естества (см. 2Пет.1:2-10).

Малыми познаниями строится вечная жизнь для нас. И эта жизнь основывается на познании Христа Иисуса, выраженного в Слове Бога состоящего из  Его Великих и драгоценных обетований - [2 Кор.1:20] ибо все обетования Божии в Нем 'да' и в Нем 'аминь', - в славу Божию, через нас. (См.2Пет.1:2-4); Это и становится нашим светом, освящающим наш новый путь: 

[Пс.118:105]  Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.

Утверждение Христа в своем сердце посредством познания этих обетований приводит к истинной, Божьей вере, которая всегда победоносна (см.1Ин.5:4).

Эта победа основана на вере, действующей любовью, потому, что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым (Рим.5:5)

И если даже  вера будет  с горчичное зерно – то победа гарантирована (см.Мк.11:23… и Мф.17:20)

Бог желает приготовить Себе особенный народ, ревностный к добрым делам, поэтому, этот народ должен быть святым и непорочным, способным вместить славу Бога и представить ее миру, как Божий свет (святость), Божью непорочность и славу (см.Еф.1:4-12). 

[Ин.8:12]  Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. 

[Мф.5:14] Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы…

Потому, что [Кол.1:27] … Христос в вас, упование славы…

[Ин.9:5] Доколе Я в мире, Я свет миру.

И сегодня Господь призывает обратиться от тьмы к свету, чтобы познать Его свет, Его любовь, Его Жизнь, говоря: 

[Ин.17:26] И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

[Ин.17:21] да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

Господи, помоги же нам обратиться от тьмы  к Свету и познать Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа, чтобы  иметь свет Жизни! 

Помоги нам увидеть себя в Твоем Свете и познать, кто есть мы, чтобы соединившись с Тобой  быть светом этому миру! Во имя Иисуса Христа! Аминь